88读书 > 经典耽美 > 石榴裙下 > 分卷阅读152

侣衣,“舍身为奴”,在寺庙里服役。每次都要由大臣们出钱从寺庙里把他“赎回”。而且正是他,规定了汉地佛教的素食传统。

还有之后与南朝相对峙的北朝,佛教场面做得更大。据《洛阳伽蓝记》等资料记载,到北魏末年,境内佛寺多达三万余座,僧尼达二百余万人。光洛阳一地,寺庙就有一千三百多座。大家不妨闭眼想一想,这是一个多么繁密的景象啊!唐代杜牧写怀古诗时曾提到“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”,人们读了已觉得感慨万千,而北朝的寺院又比南朝多了几倍。

如今,历史的流沙停留在本朝,可想,寺庙之多之壮之繁艳似锦,

虽然现今文明程度已不允许统治者再那样无理性尊佛如命,

但是,它高高在上的位置,必得天下仰视!

莫说擅闯,

还是如此野蛮地大举作战部队擅闯……是不是胆大包天!

然而,

此时孤傲在上的喇嘛们早已顾不得这些了,

大批大批的喇嘛,

绝对是倾全寺之力地,

一片一片俯趴在“正灵大宝殿”门口的小广场空地上,嘴里不停普念大悲咒,

经诵朗朗,艾艾,戚戚,无比地虔诚,卑微……

数百喇嘛呼啦啦跪趴一地,

臧红佛袍在冷寒的月牙夜下惊惊切切如一地厚重的血液,

从没见过这么多的乌鸦静静伫立在明黄琉璃顶的屋檐上,

它们如天兵天将在守卫着什么……

一切景象,

对人心理造成的压迫感是可想而知的,

一些战士,特别是一些信佛的战士止步不前,双腿不觉都想往下弯,

太神圣!!

正灵大宝殿门前,

大红门紧闭,

由大菩寺主持阿布难卓肯布轻率众高僧联排持金重锁佛杖守卫大门,誓死护卫!

看上去阿布难卓面色沉稳,兵来将挡水来土掩的无所畏惧淡定模样,

事实,

阿布难卓此生以来,这是最胆战心惊的一次了!

婆离来自大昭,

是近五十年,唯一一位出生于大昭的最正宗格鲁派“七七”转世灵童!

传说释迦牟尼佛刚出生的时候,一出生就落地行走,行走七步,前六步表示我们的六道,第七步表示悟道,所以“七”在佛教里十分尊贵,通常寓意超脱、圆满。

每一百零八个月会降生一位灵童,

但是并非每位都能临盆于圣殿大昭,

这就是神秘莫测,也是一种残酷,

多少孩子夭折于圣殿之上,

婆离健康地活过了七七四十九日……

因他的尊贵,

于是他的佛子名后没有世数,

不似顺和宫那位,舍利弗是佛子名,但后面有世数“一世”。所以,他比顺和宫那位难得许多……

这样的圣佛,

这几日却叫阿布难卓忧心不已,

算日子,

从六日前开始,

婆离就怪病缠身,皮肉特别薄特别嫩,一磕就见血!

如何治都不见好,

他已经卧床整六日,

今日,

是第七日,

一早,婆离既现出不同寻常,

他主动要吃的,而且吃得很好,很多,仿佛在补充体力,更主要,他在补血……

当看见入定的婆离突然睁眼如慧灵入眸,起身冲出大殿!……

阿布难卓,不,整个大菩寺的佛门中人都有了统一的意志般:今夜,注定不凡!

而此时,

其实,谁也不清楚大殿内到底是何场景,

如果见了,

任何僧侣就是此一刻圆寂也心甘吧,

联排明黄蒲团之上,

夏又平躺,微侧头,

她的唇此时死死咬着婆离伸出的一手腕子,汩汩的血顺唇流入口中,却也似无觉,尽管牙口实在紧!

婆离此时却丝毫无有疼痛之感,

连他都惊敬惊畏地看着眼前一切,

一层薄薄的红光,呈佛手的形状笼在夏又周身,

夏又的肚子,

如莲花状在绽开……

☆、2.82

“主持,您知道我并不想冒犯您,她只是个手无寸铁的女子,还怀有身孕,您们何必如此装神弄鬼来遮掩。这样,我只看一眼。确认她的安全,定不打搅。”至爱肃整请求。

阿布难卓淡定回礼,“您请见谅,没有女子,里面是我佛灵童清修之地。您们如此强闯,已然打搅了佛门清静,这最后一步的坚守,我们不会退步。”

至爱痛愤稍扬起了声,“你们的慈悲心呢!她在流血!!”

这就是当前至爱最掐心之处,又又安危难定,她一定在里面,但是喇嘛们抵挡坚强,他也不敢强闯。怕对又又造成二次伤害!……

喊是没用的,

至爱唯有当机立断,眼下只有速速通知夏元德了。至爱明白,最了解夏又的是她的父亲,这种状况下自己再任性处理只会适得其反,他该找到最正确的方式来解决问题,而不是自以为是,夏又太特殊太神秘了……

拿出手机。

“夏先生,您好,我是何至爱,……”

原小目睹这一切,内心只能用杂陈来形容。太多的情绪肿胀着。无以纾解。到底历练出来了,不再那样冲动,他学会了静观,忍,等待……

夏元德就在蔚州,

可想,到来得有多快。

叫人想不到的是,元德独自而来,手里提着很大一个纸袋。

元德脸色沉肃。这更是个大风大浪中一路行来的


状态提示:分卷阅读152--第1页完,继续看下一页
回到顶部
http://www.520dus.com/txt/xiazai187638.html