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书名:[阴阳师]博晴

作者:绯缺落

文案

平安京绘安平界,阴与阳世的交绘,混沌滋生妖物熙攘。

“博雅啊……”那薄唇笑得风轻云淡,风情万种。明眸善睐。晨曦朝露。

三味弦叩促促,哪家垂帘后又呢喃出多情伤感的徘句,纠缠在桔梗藤紫的夜色如歌。

管乐扬止。

回望的双眸,干净明亮,国士无双。

最近看了《阴阳师》的电视、电影、和漫画,使我突然很想写安倍晴明。可惜我对日本的历史和文化风俗并不清楚,所以整篇文只能原著向,只在里面加大了安倍晴明和源博雅之间的感情戏了。

p如文案,安倍晴明为受,源博雅为攻。

再再原文占据比例十分之多,在此说明一下,就不用在文中一一标明了。

内容标签:原著向 日韩剧 灵异神怪 天作之和

搜索关键字:主角:安倍晴明,源博雅 ┃ 配角:蜜虫 ┃ 其它:阴阳师,博晴

☆、第 1 章

日本的平安时代,是一个民智未开的时代。有好几成人仍然对妖魔鬼怪的存在深信不疑。

在这样的时代,人也好,鬼怪也好,都屏息居于京城的暗处,甚至在同一屋檐下。妖魔鬼怪并没有藏身在边远的深山老林中,人与魔共舞。

在这样的一个时代里,有这么一个职业,叫做阴阳师。

阴阳师是什么样的呢?

简单而言,可以说是占卜师,或是幻术师。他们不但懂得观星宿、相人面,还会测方位、知灾异、画符念咒、施行幻术。对于人们看不见的力量,例如命运、灵魂、鬼怪,也都深知其原委,并具有支配这些事物的能力。

阴阳师们聚集在一起而形成的组织被称为阴阳道。

日本的阴阳道起源于中国百家争鸣时期的阴阳五行说。在愚昧的科学洪荒时代,为了避免灾厄,人们总是希望能预先得知天地变迁的异动。而阴阳五行说的出现,将这一愿意变成了现实。其代表典籍就是自周朝流传至今的《周易》。

在公元六世纪,中国的阴阳五行说混合了道教咒术与密教占卜,传入了日本。在日本登陆后,又渗透了一些当地文化,于是便形成了独特的阴阳道。

十里大道,枯槁荻草,黑雾笼罩。腥风热尘扑打在朱红色的城楼上沙沙作响。

袅袅熏香,桧扇轻摇,贵族们极尽所能行风雅之道。但红梅挂衣,光鲜织锦,却掩不住森森枯骨的悲叹。

鬼神、妖魔、怨魂,存在于世上,驻留在每个人的心中。

平安时代,一个曾与盛唐帝国隔海相对的时代。它孕育了后世赞叹不己,无比华丽的灿烂文化,却也隐藏着众多不为人所知的黑暗。

从公元794年,日本京都由长罔迁都至平安开始,重天下以治四百余年的平安时代,缓缓拉开序幕。

但京城平安却不是乐土。

魔影纵横、怨灵交错——妖魔鬼怪不再呆在水远山遥的森林或深山之中,而是屏气敛息地与人类同居于京城,甚至是同一屋檐下。

平安京被妖异蚕食着,成为魑魅魍魉的巢穴,也成为阴阳师们活跃的舞台。

为了消除天、地、人白色间的矛盾,阴阳师们大显身手。他们借包罗万象的卦卜和神秘莫测的咒语,驱邪除魔、斩妖灭怪,成为上至皇族公卿,下至黎民百姓的有力庇护者。

而对阴阳道几近狂热的天武天皇非常了解阴阳道的利用价值,为了避免被反政府势力所用,于是成立了‘阴阳寮’,让阴阳道成为律法制度的部分,让百姓们无法成为阴阳师,也让阴阳师永远成为国家的独占工具。

不过,阴阳师的饭碗可不是好捧的。

在尔虞我诈的宫廷中生存,他们必须熟稔一切风雅事。

和歌、汉诗、琵琶、笛,还有香道或者茶道,样样都要涉猎。此外,还必须有看穿人心的本事,及不泄密的职业道德。所以,能成为阴阳师的,俱是当时一等一的俊彥之才。而阴阳师们虽然官阶不高,但却多受权臣贵族的仰仗,其地位远远凌驾于一般官员和武士之上。

而当时,位居阴阳师第一把交椅的贺茂忠行,更在世人讶异的目光下,收了一个面目清秀的年幼童子为徒。

而这名俊雅的灵犀少年,就是后世鼎鼎有名的阴阳道一代宗师——安倍晴明。

被人议论为妖狐之子的安倍晴明的传奇故事在日本家喻户晓。论长相,他貌似潘安,论才智,他文武双全,他是众人眼中的英雄,无数少女心目中的偶像。而常用于降妖伏魔的‘五芒星’符号(又称晴明桔梗印),即为安倍晴明所发明的。

乍现于鬼怪横行的平安王朝中期,连出生都围绕着迷雾的这名男子,替诡美的平安京划上了一笔最为神秘的历史。

作者有话要说:

☆、第 2 章

朝臣源博雅登门拜访安倍晴明,是在水无月之初。

水无月之初即阴历六月,以现在的阳历而言,大约是在刚过七月十日的样子。

这期间,梅雨尚未结束,但源博雅来的这一天,刚巧那连续下了好几天的雨却难得的放晴了。不过,这并不算是阳光明媚,因为天空像蒙了一层薄纸般白茫茫的。

时值清晨,树叶、草叶湿漉漉的空气清凉。

源博雅边走边望着晴明宅邸的围墙——这


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